被缚者与绳师用短暂的束缚游戏演绎人生漫长的自由与自在

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自由是人类永恒的追求,每一个人都渴望没有束缚,没有限制,自由的生活,但世界绳缚报告中提到的,随着经济水平的不断提升,人们在真正通过拼搏获得了越来越多的自由之后,为什么有越来越多的人开始追求被捆绑,一种限制身体自由的嗜好呢?

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也许他们只是需要一个临时的避风港来短暂逃离,舒缓压力,慰藉心灵,积蓄一些力量来再次投入无休止的拼搏之中。

让我们回到最初,最原始的舒适区,子宫和伊甸园,子宫是身体的舒适区,伊甸园是精神的舒适区,当人在母体中的时候,不需要自己承担责任,不需要付出任何能力,被母体全权喂养,不需要任何努力就可以获得温暖和舒适,饥饿和寒冷都被母体屏蔽在外了。
而伊甸园的故事告诉我们认知的开始就是舒适的终结,当你获得认知的那一刻,你就产生了判断。判断就意味着选择,选择是痛苦的来源。亚当和夏娃被从伊甸园驱逐出来,用的是fall—坠落,坠落人间,坠落到真实世界中,说明真实世界并不是那么美好,从此亚当必须终日劳作,夏娃必须忍受分娩的痛苦,他们获得了自由,这些是自由的代价。

一个婴儿从母体里出来的时候会哇哇大哭,因为他首先要被迫感受到本来被母体屏蔽在外的寒冷和饥饿。
认知开始的那一刻,也就是舒适结束的那一刻。放弃了曾经的一切,得到了无限的可能。

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这里要给大家区分两个概念,自由和自在,我们经常一起说“自由自在”,但自由和自在是两个很不一样的概念。

在子宫,母体、伊甸园的状态下,你是“自在”的:你独自占有一个快乐的空间,不需要思考,不需要选择,你只是一个附属体,一个微不足道的终端,你做不了任何决定,一切事物全权委托给那个母体。
那“自由”呢?自由就是什么都要你自己来干,你自己来认知,自己做选择,判断,决定,没有人告诉你该做什么,什么是正确的,你要自己承担所有选择和决定的后果,这才是自由。自由到除了自己没有依靠。

自由说起来很好听,每个人都必须要追求,但实际上自由是有代价的,就是你要承担所有的责任:你的每一个选择是否是最优选择,放在多年以后看,是否还是最优选择,这种忧虑始终困扰着每一个人,所以人们开始寻找依靠,能够代替自己做判断的依靠,也许让自己依附与一个组织,获得一个身份,依靠一个人,等等通过出让一部分自由来获得一点点确定性的依靠。慢慢的随着你不断的成长,发现让出的自由所换来的依靠已经不值得依靠了,甚至限制了你,你又开始希望摆脱依靠再换回自由;很多人的人生就是处于这样的循环之中。

被缚者与绳师用短暂的束缚游戏演绎人生漫长的自由与自在当人累积了足够压力,烦闷需要缓解和释放时,渴望逃离目前的环境和状态,最有效的就是“回归母体”。很多心理学家都曾讲到过逃避自由的心理因素,人类具有那种渴望回到母体,回到子宫的无意识的、原始的冲动。

我们在很多欧美电影里都会看到这样的情节,但主人公遇到了特别大的痛苦,就会纵身一跃,跳到游泳池里。
著名的红白蓝三部曲里,女主人公遇到巨大的痛苦和选择的时候,她的习惯就是跳到游泳池里,电影里有这么一个情节:她跳到游泳池里,蜷缩着身体,让自己的身体很舒缓,自在地在游泳池里慢慢的翻滚。这个状态其实就是子宫的状态。当与真实世界稍微隔离时,不需要做决定和选择,或者把自己交给别人,可以获得一定程度的“自在”,来缓解压力。

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因此在紧缚中,完全符合逃避自由的心理状态,绳师的拥抱和身上的绳子模拟出一种包裹状态,短暂交出自己的身体,任由绳师摆布,不做任何决定和选择,仿佛自己是一个“附属体”,跟随母体的节奏,呼吸和接收,绳子的各种拉扯,压迫和吊缚的疼痛、蒙眼感受的黑暗,让精神陷入迷幻,让身体找回通过产道的感受,直到解缚,压迫瞬间消失,坠落回现实,被限制流动的血液迅速喷涌至每一处皮肤,让周身充满暖意,眼前出现光明,这不就是重生吗?

喜欢及能够接触到紧缚的人是幸福的,可以短暂和绳师演出一场模拟逃离自由的戏剧,营造出一种情境来短暂的摆脱现实,对真实生活进行可逆并极端的艺术化放大,快速的释放和缓解压力,通过能量的交换,产生力量感,紧缚后的身体,虽有些疲惫但失去并重获行动自由重演了回到生命的起点,一切都可以重新开始,卸去负载,迎头再来。

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还有哪种爱好能如此接近逃避自由的主题呢,极端到将身体的活动能力也放弃,模拟放弃母体中的一切安稳,模拟失去了伊甸园中的美好,模拟放弃了身体,得到了前所未有的精神体验,放弃一切,又得到一切。

后记:事事难为事事为,夜夜难眠夜夜眠。本文灵感来自于吴伯凡老师的《无知即极乐,认知即痛苦》,其中并没有任何对自由的消极理解,而是从人性化的角度来说明真实,人一定有软弱的一面,经受了挫折之后,希望能够有人代替自己思考,渴望短暂的逃避,寻求片刻的安稳,这只是一种娱乐方式,和其他爱好并无区别,这只是积蓄力量的方法,为了迎接下一次挑战。因此需要把嗜好限于娱乐的程度,而不建议沉迷和投入太多感情。

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